Рубеж XIX – XX вв. был временем взлета философской мысли в России. Выдающийся вклад в развитие русской философии внесли В. С. Соловьев, В. В. Розанов, П. И. Новгородцев, С. Л. Франк, И. А. Ильин, Г. П. Федотов, Б. П. Вышеславцев, Ф. А. Степун, П. А. Флоренский и др.
«Серебряный век» русской культуры. Культура рубежа столетий отразила сложности и противоречия эпохи. В. В. Розанов первым назвал послепушкинский период русской литературы «серебряным веком», постепенно это понятие стало применяться к русской культуре рубежа XIX-XX вв.
Новые веяния ярко проявились в живописи. В 1898 г. стараниями группы художников, объединившихся вокруг С. П. Дягилева (1872 – 1929), начал издаваться журнал «Мир искусства». В нем сотрудничали А. Н. Бенуа (1870-1960), К. А. Сомов (1869-1939), М. В. Добужинский (1875-1957), Л. С. Бакст (1866-1924), К. А. Коровин (1861-1939) и др. Участники этого творческого объединения выдвигали лозунги «чистого и свободного» искусства. Замечательное творческое наследие оставил художник В. А. Серов.
Центральное место в творчестве М. А. Врубеля (1856 – 1910) занимала демоническая тема, навеянная поэзией М. Ю. Лермонтова и музыкой А. Г. Рубинштейна. Поэтизация демонизма, гордого вызова миру и трагедия порыва личности к свободе, равно как и художественное осмысление всесильного зла, были связаны с предгрозовыми, революционными предчувствиями Врубеля.
В 1910 – 1917 гг. в Москве сформировалось общество «Бубновый валет», объединявшее художников П. П. Кончаловского, И. И. Машкова, А. В. Лентулова, Р. Р. Фалька и других сторонников примитивных форм в живописи. Неопримитивизм присутствовал и в картинах М. 3. Шагала, П. Н. Филонова, К. С. Малевича. Последний в 1910 г. провозгласил русский авангард как искусство чистых форм, беспредметности. В 1915 г. Малевич продемонстрировал свой знаменитый «Черный квадрат на белом фоне».
А. П. Чехов с актерами Московского Художественного театра
В 1901 – 1902 гг. в Петербурге появились философско-религиозные собрания, в которых участвовали не только духовенство и профессора богословия, но писатели и журналисты. Обсуждались вопросы христианской догматики, свободы совести, брака, учение Л. Н. Толстого. В русском образованном обществе нравственное учение Толстого было столь же популярно, как и идеи Ф. Ницше о «сверхчеловеке», а также марксизм.
Конец ХIХ – начало XX в. – «чеховские годы» русской литературы. А. П. Чехов (1860 – 1904) – тончайший психолог и меткий наблюдатель, чудесным образом сочетал иронию и художественную лирику. Критика прощала ему «отсутствие положительных общественных взглядов» за его «тоску по идеалу» на фоне серости и скуки русской провинциальной жизни. Среди новых имен выделяется Максим Горький (1868 – 1936). В его широко известной повести «Фома Гордеев» талантливо отражено своеобразие исторического пути России конца XIX в.
В литературе символизм (или как его тогда называли – декадентство, т. е. «упадок») нашел талантливых представителей в лице Д. С. Мережковского, создавшего трилогию «Христос и Антихрист», 3. Н. Гиппиус, Ф. К. Сологуба, К. Д. Бальмонта и В. Я. Брюсова. В издательстве «Скорпион» публиковались лучшие сборники стихов этих поэтов. «Чья душа коснулась бесконечности, тот навек проникся тишиной», – писал Бальмонт о философском содержании литературного символизма.
Первая российская революция наложила свой отпечаток на художественную литературу В этот период наибольшей известностью пользуются И. А. Бунин, А. И. Куприн, А. А. Блок; появляются новые имена – Б. К. Зайцев, А. Н. Толстой, а среди поэтов – В. Ф. Ходасевич, О. Э. Мандельштам, Н. С. Гумилев, А. А. Ахматова, М. И. Цветаева. Вокруг Гумилева создается группа поэтов-акмеистов («акме» – высшая степень чего-либо, цветущая сила), много работавших над культурой стиха. Мандельштам не считал акмеизм простым возвратом к реализму. Для него реальность в поэзии – не предметы внешнего мира, а «слово как таковое».
Новаторство ярко выразилось в творчестве И. В. Северянина с его культом собственного «я», В. В. Хлебникова, В. В. Маяковского. Хлебников и Маяковский принадлежали к авангардистскому направлению, известному под названием футуризм («будущее»). В своем манифесте они призывали сбросить Пушкина, Достоевского, Л. Толстого с «парохода современности».
В архитектуре развивается так называемый стиль модерн («новый»), для которого характерны декоративность, манерность применяемых украшений. Один из основных представителей этого стиля, архитектор Ф. О. Шехтель, построил в начале XX в. Ярославский вокзал в Москве и здание Московского Художественного театра. В Петербурге среди сооружений модерна выделялись особняк балерины М. Ф. Кшесинской, здание магазина Елисеева на Невском проспекте (1904 – 1905).
Важным событием культурной жизни стали русские сезоны в Париже, организованные С. П. Дягилевым. В 1906 г. была устроена выставка, посвященная русской живописи и скульптуре, а с 1909 по 1912 г. – сезоны балета, где блистали Анна Павлова и Вацлав Нижинский. Парижан завораживала музыка И. Ф. Стравинского. В 1902 г. Европа открыла для себя гений оперного певца Федора Шаляпина.
Особняк С. Рябушинского. Архитектор Ф. Шехтель
Ф. Шаляпин в главной роли в фильме «Царь Иван Васильевич Грозный». 1915 г.
В 1898 г. в Москве открылся Художественный театр, который один из его основателей К. С. Станиславский определил как «первый разумный, нравственный общедоступный театр». В декабре того же года зритель увидел на его сцене чеховскую «Чайку»; основу репертуара в первые годы существования театра составляла драматургия Чехова и Горького.
Особое внимание в сезоне 1906/07 г. привлек Драматический театр В. Ф. Комиссаржевской, в котором ведущим режиссером стал В. Э. Мейерхольд. Декорации для спектаклей писали художники Л. С. Бакст, Н. Н. Сапунов, С. Ю. Судейкин. С театром сотрудничали писатели «нового» направления Вяч. Иванов, Ф. К. Сологуб, А. А. Блок, М. А. Кузмин.
На рубеже XIX – XX столетий родился российский кинематограф. В 1897 г. фотограф В. А. Сашин продемонстрировал собственную кинопрограмму. В 1908 г. предприниматель А. А. Ханжонков построил кинофабрику. В 1911 г. была снята первая отечественная полнометражная картина «Оборона Севастополя» (режиссер В. М. Гончаров).
■ Вопросы и задания
1. Какие проблемы существовали в российской системе образования? Как они решались? 2. Составьте в тетради таблицу «Наиболее важные открытия и изобретения российских ученых».
3. Составьте рассказ о том, что нового увидел в родном городе житель Москвы или Петербурга, вернувшийся домой в 1913 г. после тридцатилетней службы на окраине страны. 4. Подготовьте рассказ о своем самом любимом живописном, музыкальном или литературном произведении «серебряного века» и о его авторе. 5. Пользуясь иллюстрациями учебника, расскажите об основных направлениях русской живописи начала XX столетия. 6. Какие архитектурные сооружения начала XX в. вы назвали бы «символами эпохи»? Аргументируйте свою точку зрения.
□ Работаем с документом
Из дневниковой записи Л. Н. Толстого. 6 марта 1905 г.
«Подумал о том, что преподается в наших школах, гимназиях: главные предметы: 1) древние языки, грамматика – ни на что не нужны; 2) русская литература, ограничивающаяся ближайшими, то есть Белинский, Добролюбов и мы, грешные. Вся же великая всемирная литература закрыта; 3) история, под которой понимается описание скверных жизней разных негодяев королей, императоров, диктаторов, военачальников, то есть извращение истины, и 4) венец всего – бессмысленные, глупые предания и догматы, которые дерзко называют законом божиим.
Это в низших школах. В низших школах отрицание всего разумного и нужного. В высших школах, кроме специальностей, как техника, медицина, сознательно уже преподается матерьялистическое, то есть ограниченное, узкое учение, долженствующее объяснять все и исключать всякое разумное понимание жизни.
Ужасно!»
Л. Н. Толстой и М. Горький
1. Какие предметы преподавались в учебных заведениях?
2. В. И. Ленин называл Л. Н. Толстого «зеркалом русской революции», хотя писатель и не был революционером. Что вы знаете об общественно-политических взглядах Толстого? Как данный документ расширяет эти знания? Если у вас появилось желание поддержать или оспорить утверждения великого писателя, приведите соответствующие аргументы.
Глава 2
Революция и Гражданская война в России
«Восторг не поддается описанию». 3 марта 1917 г. газета «Известия Петроградского совета рабочих и солдатских депутатов» в экстренном выпуске сообщила: «Государь Николай II отрекся от престола в пользу Михаила Александровича. Михаил Александрович в свою очередь отрекся от престола в пользу народа. В Думе проходят грандиозные митинги и овации. Восторг не поддается описанию».
